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六、談業力法則

  • 慈悲是斷裂宇宙負面業力法則的唯一辦法,但慈悲必須在智慧的輔佐下,才能圓成斷業力法則,停止負面的受報,開展正面、積極的修行力量。
  • 善報與惡報是就修行的調整而言。
  • 每一個圓成的生命都是如如不動,在不動中就可以看盡無數繁華、無數生命的流轉,原來大化的奧秘就在流轉與不動中。
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七、談情關

  • 修行並不禁絕情感,諸佛菩薩救渡眾生即需巨大能量的情感,此種巨大能量的情感就稱為大悲心,大悲心是一種精純度極高的情感;沒有情感,根本沒有悲心,更沒有悲願,所以同學不需懼怕情感的保有或發展,需要努力的方向是提昇情感的精純度。
  • 男女之間的戀情,能以雙方的理想提升為依歸,藉著情感的深度完成生命的深度,幫助彼此進入實現自我真正的意義與價值,在大愛中圓滿私情,在私情中擴充大愛。
  • 在大愛與私情間,應該有一個模糊空間,這個模糊空間就是清靜。
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九、談緣起性空

  • 佛學上對「實存」現象的思維便是「緣起」,這個「緣」配合著「出現」,便是我們所感知的存在;換句話說,因緣便是「實存」的具足條件。
  • 在個人與他人間多一點轉圜空間,即「個人業力個人擔」的當下學習,即緣起即斷滅,即空性即自在,即苦樂即菩提,所有的「即」就是處理因緣的究竟智慧。
  • 從一杯好茶就能體會修行的究竟之理,修行何須外求?唯有「返觀自性」,這是緣起性空的落實;落實應在修行,落實應在生活內容。在真切的落實中,就能發現生活的禪意,生命的禪境。
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八、談修行

  • 修行是有趣的活動,是沒有目的性的目的生活,是沒有方向性的方向,是痛苦中的快樂,是絕望中的希望!
  • 一切的存在,包括我們擁有這個珍貴、難得的肉身,都只有一個絕對的方向,那就是修行!
  • 念念遷流,如果時時刻刻都受到七情六慾的影響,時時刻刻只看到別人所有,自己所無,就永遠都在獨、雙之間流轉;如果將眼光轉回到自己的生命,珍惜、把握每一個因緣、每一個存在的當下,就是修行,就是開悟,就是無止盡的涅槃。

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十、談觀自在

  • 觀自在,觀佛性本根;觀無常,觀心性清靜;觀空、觀無、觀有,觀一切有相無相,成就更具願力的大圓滿自在。
  • 自渡的終極目標是為了渡人,渡人的究竟果報是圓滿了自渡,二者無別;回到生命中的每一個當下,就是「笑口常開,笑盡天下事;慈悲為懷,懷盡天下苦。」
  • 在無始無終、無憂無懼中,看清繁華真正落盡的地方,不過就在自己原始清靜的心性中,這是生命的大自在,也是宇宙自然的慈悲,更是修行的究竟安頓。
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