各位同學，我們在人世間到底還剩下多少時日？我們的修行到底處於什麼樣的狀態？有誰能告訴我們？有誰能真正了知萬事萬化的究竟意義？有誰能真正明白宇宙間實存的真理？有誰能真正離苦得樂？……，為師在這篇文章中想告訴同學，沒有人！這個答案可能讓許多同學吃驚，讓許多同學氣餒，讓許多同學憤怒，讓許多同學失望；但為師仍想告訴同學，修行是有趣的活動，是沒有目的性的目的生活，是沒有方向性的方向，是痛苦中的快樂，是絕望中的希望！當人有了肉身存在之後，我們必須面對肉身存在的諸般實相，必須認真思索肉身存在的慾望，必須放下一切因肉身存在引起的貪、嗔、癡，放下一切假合的因緣，放下一切世俗名利，放下生命的「最愛」與「放不下」，修行的圓滿就在所有的「放下」中。唯有放下，人類才會發現原本就擁有一切；宇宙萬物一體，何必執著一定要在自己手中？正如同學小時後玩的大風吹遊戲，在喊「大風吹」前，我們戰戰兢兢，根本不知道鬼要抓缺少什麼東西的人，但當口令一下之後，一定只有一個人被抓到，他可能只是沒有眼鏡或多穿了一件衣服；但可以放心的是，不會永遠是同一個人當鬼，大家的機會都是均等的。同樣的意義，修行之前人人平等；如果發現少了眼鏡，設法買副眼鏡就好，如果多穿了一件衣服，脫掉就好。問題是我們怎麼知道少了一副眼鏡或多穿了一件衣服？所以在修行的道路上，不只是人人機會均等，更需注意的是我們生活上的「老師」，時時返觀自性，時時注意自己的起心動念，其實最重要、最實在的老師就是自己。
也許有同學回憶童年時光，發現玩大風吹的時候，做鬼的總是那幾個人，你可能總是逃過一劫的人，這和為師所點出的機會均等似乎有出入。其實同學再思考一下，沒被抓到的同學有的是運氣好，剛好該有的他都有，不該有的他都沒有；有的是觀察力好，他知道要跑哪個方向才搶得到位置；有的是人緣好，總有人會幫他搶位置；所以相對的，搶不到位置的，有的是人緣差，甚至大家就是希望他當鬼，通力合作不給他位置；有的是觀察力遲鈍，總是慢半拍，所以搶不到位置；有的是愛玩，希望當鬼嚇人；也有的是願意犧牲自己當鬼，讓別人有位置坐……。「大風吹」這個遊戲真的很有意思，和修行現象很類似，也是大千世界中有情眾生相處的實相。各種經驗都是難能可貴的，沒有跌倒，你就不知道什麼叫疼痛；沒有失去，你就不知道什麼叫珍惜；沒有痛苦，你就不知道什麼叫快樂；沒有慈悲，你就不知道什麼叫殘忍……。大千世界的呈現就是以相對性概念出現，所以修行也必須站在理解、接受相對性概念的立場去體悟宇宙間的絕對真理；為師從談開悟、心性、無常、清靜、慈悲、業力法則、情關一路談下來，最後要提醒同學的就是一切的存在，包括我們擁有這個珍貴、難得的肉身，都只有一個絕對的方向，那就是修行！簡單而言，「修行」就是修正行為，修正可能偏離宇宙常軌的行為，修正可能傷害別人、傷害自己的行為，修正可能失去離苦得樂機會的行為，修正可能破壞清靜心性的行為，修正可能導致無法與宇宙結合的行為，修正可能破壞整體和諧的行為。當所有的修正達到和宇宙規律同步時，就是莊子所說的與大化合一，也是孔子所說的從心所欲不踰矩，就是佛學上說的究竟涅槃，一切都以整體為依歸，小我消融於大我中，大我提昇小我的高度，所謂證悟成佛的終極意義就在這種不斷的修正中，達到終極圓滿的無修狀態，這就是「開悟」，也是一般師父強調的修行目標。因此回到〈談開悟〉的「修行開悟本無方」，修行、開悟無二無別，在終極實相中，沒有開悟，沒有修行，都是圓融！但同學對這種境界不必念茲在茲，回到做人的本分，就是為師在〈談清靜〉中強調的灑掃應對進退，在這些基礎的人理中就能體會終極實相，就是〈談心性〉中的生命原始本貌，在這個清靜的本貌中，就能體會〈談無常〉中的人事變化，在無常的清靜中體察空性性存在，就能體契慈悲的真正意義，就能明白〈談慈悲〉中模糊空間能給予真正慈悲的道理；在這個模糊空間的轉圜下，業力法則不過是修行的調整，就是〈談業力法則〉中的不動與流轉；因為生命的安穩，可以珍惜一切生命中出現的因緣，就是〈談情關〉中的私情與大愛、一己與萬物，修行與圓成，就是為師在禪修思考問題一中的「如果萬物一體，獨與雙的究竟意義為何？」答案是「沒有分別，沒有意義；若有分別，意義無限」。同學們，念念遷流，如果時時刻刻都受到七情六慾的影響，時時刻刻只看到別人所有，自己所無，就永遠都在獨、雙之間流轉；如果將眼光轉回到自己的生命，珍惜、把握每一個因緣、每一個存在的當下，就是修行，就是開悟，就是無止盡的涅槃。宇宙的奧秘是無止無盡的，諸佛菩薩即使已經證悟涅槃，同學們以為就是到達修行的歸止處嗎？就不再修行了嗎？果真如此，諸佛菩薩也不值得作為典範；所謂證悟涅槃只代表修行的境界到達滿分，但滿分的意義就是不再需要他人評分，可以自行繼續研究。因此，諸佛菩薩即使到達滿分，仍不斷持續修行的精進，那我們這些在修行路上還未到達滿分的人怎可一日偷懶呢？怎可不精進呢？
同學們，讀了老師八篇文章，不知在生活中是否確實實踐了？這八篇文章所拈的道理並不稀奇，但應該也很殊勝，同學如果確實實踐，並在實踐中更深入思索、體證這些道理，就是真實的生活，就是真實的修行，就能明白所謂的「殊勝」其實就蘊含在日常生活中，就在個人真切修行的生命中。我們經常將「殊勝」這個詞語運用在諸佛菩薩身上，就因為諸佛菩薩是徹底實踐修行真理的典範，所以只要同學徹底、精進地實踐宇宙常理，就會發現「殊勝」這個詞語也可以運用在自己身上。親愛的同學，修行的道路並不寂寞，因為諸佛菩薩隨時護持認真修行的生命，隨時化現為各行各業、各種類型的生命典範，只要想到隨時有人陪伴，怎會寂寞呢？但如果放棄不斷自我檢討，不斷省思自己的起心動念是否落入假合的執著，是否落入貪、嗔、癡、慢、嫉，是否為了私利傷害他人；當生命終結時，一切終將落入空相，所有今生值得修正的機會全部結束，塵土仍然附著於純淨的心性上，蒙塵的心性仍然不明所以地繼續造業，繼續在不同的生命型態中遭受果報，這是輪迴！這是生命的流浪！我們為什麼不好好把握今生，給自己一個究竟生命實相的機會？這個機會就在眼前，修行！相逢即是有緣，如果同學與老師有緣，如果同學願意讀讀老師的文章，為師深切期許、深切渴望的，只有同學持續地修行，加油吧！
滄海碧波滔盡多少人事浮沉？山間明月看盡多少古今興衰？帝王將相也好，紅顏才子也罷，什麼叫永恆？什麼是恆常？什麼叫做功名富貴？什麼又叫做天長地久？浮生若夢呀！「滾滾長江東逝水，浪花滔盡英雄，是非成敗轉成空，青山依舊在，幾度夕陽紅？」但同學別忘了你可以選擇「白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風，一杯濁酒喜相逢，古今多少事？盡付笑談中！」放下妨礙修行的執著，生命的瀟灑是另一種精彩、亮麗；珍惜每一個當下，生命的真實是另一種安穩、自在；保持生命的安穩、自在，在流轉的無常變化中，體契宇宙常態的如如不動，同學們，這就是修行。
愚師與各位同學共勉！
縱浪大化無常境 翻轉但求有常心
常與無常實無別 念念牽流無止盡
修行無關境與遇 修行完全在心念
宇宙真相不須究 人事變化無需就
遷流止念在歸止 歸止究竟在無修
諸佛菩薩大願力 護持眾生續修行
我等癡愚兼頑昧 不知修行出輪迴
今將誓願證佛理 時時精進不退轉
成就人間淨土相 武禪書院同共修
武術氣功皆藉緣 禪修思考皆自省
書函冊籍皆審閱 院景實修皆自心
為師發願渡眾生 自渡渡人唯修行
笑口常開天下事 慈悲為懷念眾苦
師生因緣實殊勝 共轉法輪進發心
禪修思考﹕
問題一﹕讀了八篇文章，你認為其中的關聯是什麼？放下文章，思索一下，這些文章中的道理你記得多少？這些主題中，哪一個主題對你而言最難？為什麼？如果修行是個人的事，你想如何化解生命中的難題？
問題二﹕你學習氣功、武術的目標是什麼？還希望學到什麼？你希望老師加強哪一部分的教學？如果你也珍惜師生這分因緣，請將你的需求告訴老師；並請將學習的心放在武禪書院的誡語上。
～ 武 禪 書 院 誡 語 ～
笑口常開笑盡天下事
慈悲為懷懷盡天下苦
一息尚存不忘善導眾生
何富雄 于 武禪書院 2002年九月
