人的一生時時刻刻都在忙碌中度日﹕孩童時期忙於遊玩、交友﹔學生時期忙於課業、考試﹔就業之後，忙於工作、升遷﹔成家之後，忙於生活、生計﹔退休之後，忙於憂心、惦記，憂心兒子的工作，惦記孫子的課業，……。同學們可以試著想像，當面對生命終結的時候，這些忙碌、這些憂愁，難道就是我們一生追求的目標嗎﹖生命的意義難道就是這些無止盡浮沉、變動的現象嗎﹖跟人世告別時，我們到底帶走了什麼﹖存摺裡的財富嗎﹖別人的恭維、肯定嗎﹖最心愛的情人嗎﹖還是最疼愛的子女﹖或者是俗世裡的名聲、地位﹖……，很抱歉！什麼也帶不走！那麼，我們一生中花費最多心力、耗費最多時間，甚至可能付出最慘痛的人倫代價的事，最後竟然一件也帶不走，人生不成了最大的荒謬劇嗎﹖投身人道不是變成上天給我們最大的懲罰嗎﹖所以請同學們一定要隨時思考每一個當下的所作所為，隨時有「念死」的念頭，如果真切體認到一般俗世追求的繁華其實都是空相，重新確認自己生命的目標，生命的意義才由此開始，這才是「人身難得」的真正意義，也是進入人道的殊勝性﹔真正了解人身難得，才是進入開悟現象的起點。
所謂「人身難得」指的是人具有物質體系外（包括肉身、一切有形可見、可感者），還具有精神、靈性體系（未必可見，未必可知，未必可用科學方法證成，但確實存在，或許可感者），也就是只有人類才具有超越輪迴、證悟成佛的可能﹔因此，一般人所了解的先知、宗教典範，都是經由人身而成就最殊勝的解脫、證悟最高的宇宙真理，耶穌、釋迦牟尼、穆罕穆德、宗喀巴、媽祖……都是。我們應該更深切體認人身難得，積極放下物質體系的過分追逐（並非否定物質體系存在的殊勝、美妙性，只是提醒一般人只見物質體系，未見精神、靈性體系的弊端），唯有真正進入精神、靈性體系，才是修行的正軌，也才能奠定開悟的基礎。
到底什麼是進入開悟現象的儀軌﹖皈依嗎﹖做禮拜嗎﹖念佛號嗎﹖持咒嗎﹖修法嗎﹖誦經嗎﹖探討佛理嗎﹖……，這些方式都是，但從圓融的角度而視，也都不夠究竟，因為以上種種方式其實都只是提醒我們回到宇宙的家園，人神一體、萬物一體的宇宙真理，都是方便法門之一，所以歸結進入開悟現象的究竟真理即是「生活」。什麼叫「生活」﹖生活是生命與自然互動的現象。什麼叫「生命」﹖生命是物質體系與靈性體系的完美結合。所以生活中處處充滿禪機，生命中處處充滿禪意，宇宙自然中處處都是禪境，大自然提供我們隨時進入開悟現象的機緣﹔別忘了，人本來就生活在大自然中，宇宙自然是上天提供萬物修行的道場，是最佳的恩典。可惜的是人類竟然忽略這位默默守候在我們身旁、時時等待我們進入真正喜樂之境的導師，讓自己跌入紅塵俗世，讓自己清靜的本質任意遭到濁染、玷污﹔任意讓貪念（追逐生命清靜本相以外的事物即稱為「貪」，但貪並不等同於享受，二者的分別要下工夫）引領自己去傷害別人，搶奪別人的物質、情感，殊不知作用力與反作用力的道理，最後這個傷害絕對會回到自己的身上，叫做苦果自食。任意讓嗔恨（因為無明，即不知因果的道理而隨性生氣、憤怒、怨恨即稱為「嗔」）引領自己去傷害別人，在憤怒、怨恨的情緒中喪失理智，毀掉一切可以成就自己修行的善因緣（相逢即是有緣，所有的因緣都該被視為修行的善因緣﹔當惡緣出現時，應該自我反省、思索如何轉緣成智，才是修行者看待因緣的角度），殊不知嗔恨是宇宙中最大的破壞力，這個破壞力當下就傷害自己，毀掉累世修行所積累的福德與善因緣，千萬要提醒自己保持平心靜氣。任意讓癡愚（不知萬物一體，因分別心產生對物質的保有、情感的強求即稱為「癡」）引領自己沉迷於自我的角度、觀點，從自己的分別心去批判他人，自以為是，殊不知這個由癡愚引起的我執，只是讓自己畫地自限，原地踏步，看不清宇宙更高層次的真理，自滿於自己的理解、認知，這就是執著。真正認識「貪」、「嗔」、「癡」這三個修行上的障礙，確切落實於個人生命的調整中（即覺察起心動念是否受到貪念、嗔恨、癡愚的濁染），這才是進入開悟現象的儀軌。
因此，佛教徒也好、基督教徒也罷，宗教只是提供更直接進入契入開悟現象的儀軌，千萬不要忽略從生活、生命中下手，也就是不離現實環境，腳踏實地回到自己世俗上所扮演的角色，當老師就要像個老師，當廚師就要像個廚師，當老闆就要像個老闆，當職員就要像個職員﹔做父親就要盡到做父親的責任，做妻子就要盡到做妻子的責任，做子女就要盡到做子女的責任，做學生就要盡到做學生的責任。不要以為這是人人都知道、沒什麼的道理﹔偉大就寄寓在平凡中，深刻的道理其實就在尋常事物中，這就是佛理的究竟，同學們先思考一下自己真的圓滿了世俗角色了嗎﹖如果沒有，修法修了半天，是修空法﹔念佛念了半天，是念空佛，對開悟的實際作用力不大，只是唱歌、遊戲罷了！
「開悟要從生活下手，生活有改善（即圓滿「人」與自身、他人、宇宙的互動關係），生命才有轉機﹔生命有轉機，生活才有禪機」，開悟並無定法，正因為人人各自的因緣不同，開悟才是修行的真正開始﹔同學千萬不要混淆了，誤以為修行是為了追求開悟，一定要先確認自己的修行方向是落實於生活與生命，珍惜身邊的所有因緣，時時反觀自性，將視角由外相轉入自己的內境，時時觀照自己的修行，捫心自問自己的心念與行為，我們才能由開悟而進入修行現象。
愚師與各位同學共勉！
修行開悟本無方 定念止念進解脫
人人皆曉出輪迴 那悟方便在己念
念念精進無分別 修化開悟自可期
禪修思考﹕
問題一﹕回想一下，最近一次生氣是什麼時候？ 為什麼生氣？
問題二﹕想一想生命中最討厭、最不願意見到的人是誰？為什麼？
請思考過後，將文章再讀一遍。
何富雄 于 武禪書院 2002年七月
